Lutte de clans, lutte de classes

Déve­lop­pe­ment éco­no­mique gigan­tesque et poli­tique com­mu­nale basée en par­tie sur des clans comme dans les socié­tés seg­men­taires. Telle est la situa­tion de Cher­mi­gnon, plus connue sous le nom de Crans-sur-Sierre, vaste sta­tion tou­ris­tique de renom­mée inter­na­tio­nale.

La vie poli­tique est très intense (près de 100 % de par­ti­ci­pa­tion), viru­lente sou­vent. Deux (trois depuis 1964) clans se livrent à une lutte achar­née pour le pou­voir. Dans chaque clan, on trouve des indi­vi­dus de toutes les caté­go­ries et classes sociales, de toutes les idéo­lo­gies poli­tiques. La conscience de clan et la lutte de clans rem­placent la conscience de classe et la lutte de classes. Le sys­tème poli­tique est très fer­mé, exclu­sif (les déci­sions impor­tantes sont prises par quelques chefs de clan), éli­tiste (sys­tème de clans, mais pou­voir de classe), entiè­re­ment infor­mel, mais struc­tu­ré de façon extrê­me­ment rigou­reuse et d’une effi­ca­ci­té peu ordi­naire. Les pres­sions semblent prendre des dimen­sions inat­ten­dues. En 1984, coup de théâtre : pour la pre­mière fois dans l’his­toire de la poli­tique com­mu­nale, un authen­tique par­ti poli­tique entre au Conseil à côté des trois autres grou­pe­ments poli­tiques.

Uli Win­disch, natif d’une com­mune limi­trophe, a été, régu­liè­re­ment pen­dant des années, « sur le ter­rain » en obser­va­teur par­ti­ci­pant avant de décou­vrir l’é­nigme de la struc­ture de ce laby­rinthe poli­tique. Cette étude de cas appro­fon­die repose sur des pos­tu­lats socio­lo­giques plus géné­raux : la per­cep­tion cou­rante de la poli­tique com­mu­nale semble rele­ver davan­tage du sté­réo­type et de la mytho­lo­gie que de la connais­sance scien­ti­fique – l’au­teur pré­tend que les sciences sociales ont ten­dance à ato­mi­ser, à atro­phier et à dévi­ta­li­ser les phé­no­mènes sociaux ; il veut res­ti­tuer l’as­pect vécu, pro­fond, glo­bal et dyna­mique de la poli­tique et la manière dont les acteurs eux-mêmes la per­çoivent et la pra­tiquent.

Ain­si puise-t-on dans des dis­ci­plines aus­si diverses que l’an­thro­po­lo­gie poli­tique, la géo­gra­phie élec­to­rale, la science poli­tique et la socio­lo­gie pour sai­sir le poli­tique dans son inté­gra­li­té signi­fiante et dans sa logique en acte. Enfin, le Fen­dant semble avoir été un fac­teur impor­tant de la décou­verte scien­ti­fique : par­ler de poli­tique sans un verre de vin s’est révé­lé être en contra­dic­tion avec le carac­tère sociable, jovial et rusé des Cher­mi­gno­nards.

Le pré­sent ouvrage est une nou­velle édi­tion de la deuxième édi­tion aug­men­tée de 1986. Depuis lors, des chan­ge­ments impor­tants sont inter­ve­nus dans la poli­tique locale de Cher­mi­gnon, notam­ment à la suite de la fusion de Cher­mi­gnon avec les com­munes de Mon­ta­na, Ran­dogne et Mol­lens. La nou­velle com­mune issue de cette fusion s’in­ti­tule aujourd’­hui com­mune de Crans-Mon­ta­na. Dans cette troi­sième édi­tion de l’ou­vrage, il n’est pas fait men­tion des mul­tiples chan­ge­ments inter­ve­nus depuis 1986 car cela aurait sup­po­sé de nou­veaux et longs tra­vaux de recherche sur le ter­rain par obser­va­tion par­ti­ci­pante, méthode appli­quée pen­dant plu­sieurs années pour les pre­mières édi­tions. Le pré­sent ouvrage acquiert ain­si une dimen­sion éga­le­ment his­to­rique qui s’a­joute à la connais­sance de la poli­tique locale très com­plexe, vivante et pas­sion­nante de cer­taines socié­tés locales tra­di­tion­nelles.

Le livre Luttes de clans, Luttes de classes a don­né nais­sance à un film deve­nu célèbre, régu­liè­re­ment redif­fu­sé, plu­sieurs fois pri­mé, réa­li­sé par la Télé­vi­sion suisse romande (TSR) avec l’au­teur du livre : Cabales à Cher­mi­gnon (Temps Pré­sent, 20.01.1978). Le lec­teur pres­sé peut com­men­cer par le vision­ne­ment de cette émis­sion de télé­vi­sion aisé­ment acces­sible sur le net, avant de reve­nir au livre pour une connais­sance plus com­plète d’un sys­tème poli­tique aus­si sur­pre­nant et pas­sion­nant.