Colloque Iliade 2026 : la droite européenne réunie à Paris

Forte affluence, public jeune et thème cen­tral : les liber­tés. À l’occasion du col­loque annuel de l’Institut Iliade, des jeunes conser­va­teurs et acti­vistes venus de toute l’Europe se sont retrou­vés à Paris pour réflé­chir à l’avenir du conti­nent.

Dès l’entrée, rue Saint-Domi­nique, une longue file d’attente témoigne du suc­cès de l’événement. Aucun contre-ras­sem­ble­ment, aucune ten­sion visible, le cli­mat tranche avec celui obser­vé ailleurs en Europe. Autre élé­ment notable : la jeu­nesse de l’assistance, avec un rééqui­li­brage mar­qué entre hommes et femmes chez les moins de qua­rante ans.

Une filiation intellectuelle assumée

Fon­dé en 2014 en mémoire de Domi­nique Ven­ner, l’Institut Iliade s’inscrit dans une filia­tion intel­lec­tuelle plus ancienne, celle du Grou­pe­ment de recherche et d’études pour la civi­li­sa­tion euro­péenne, créé dans les années 1960. Cette conti­nui­té n’est pas seule­ment his­to­rique, elle struc­ture encore aujourd’hui une par­tie des réfé­rences et des cadres d’analyse mobi­li­sés lors du col­loque.

Un dispositif de formation structuré

Au-delà du col­loque, l’Institut Iliade s’appuie sur un dis­po­si­tif de for­ma­tion qui consti­tue l’un de ses leviers essen­tiels. Chaque année, de petites pro­mo­tions, sélec­tion­nées sur dos­sier, suivent un cycle éta­lé sur plu­sieurs mois, orga­ni­sé autour de sémi­naires thé­ma­tiques consa­crés à l’histoire, aux idées ou à la géo­po­li­tique.

La for­ma­tion s’adresse prin­ci­pa­le­ment à de jeunes actifs, appe­lés à évo­luer dans la socié­té civile, médias, édi­tion, ensei­gne­ment, com­mu­ni­ca­tion, avec l’objectif de struc­tu­rer des pro­fils capables d’intervenir dans le débat public. L’enjeu n’est pas tant aca­dé­mique que stra­té­gique : arti­cu­ler culture géné­rale, vision du monde et capa­ci­té d’expression.

Ce dis­po­si­tif s’inscrit dans une approche méta­po­li­tique assu­mée, au sens des tra­vaux de Anto­nio Gram­sci : agir en amont du poli­tique, en struc­tu­rant les repré­sen­ta­tions, les dis­cours et les cadres d’analyse.

Culture et politique étroitement liées

Dans les salles et sur scène, toutes les formes d’expression sont mobi­li­sées : pein­ture, musique, théâtre, lit­té­ra­ture. Les inter­ven­tions alternent avec des per­for­mances artis­tiques, dans une atmo­sphère qui mêle réflexion intel­lec­tuelle et mise en scène cultu­relle.

Le thème de cette édi­tion, « liber­té », a don­né lieu à plu­sieurs prises de parole, notam­ment celles de l’es­sayiste Laurent Ober­tone, d’Alice Cor­dier, diri­geante du Col­lec­tif Némé­sis, et de Jean-Yves Le Gal­lou, ancien dépu­té euro­péen et figure de la Nou­velle Droite. Le lan­ceur d’a­lerte autri­chien Mar­tin Sell­ner était éga­le­ment pré­sent pour inter­ve­nir et débattre.

Un espace européen de circulation des idées

L’affluence est signi­fi­ca­tive, avec près de 1 500 par­ti­ci­pants. Dans les allées, les échanges se font en plu­sieurs langues, fran­çais, ita­lien, anglais, espa­gnol, alle­mand, confir­mant la dimen­sion euro­péenne de la ren­contre. Celle-ci ne relève pas seule­ment d’une jux­ta­po­si­tion de sen­si­bi­li­tés natio­nales, mais d’un espace de cir­cu­la­tion d’idées, de réseaux et de publi­ca­tions à l’échelle du conti­nent.

Des thèmes structurants et assumés

Cer­tains sujets émergent net­te­ment. La ques­tion de la « remi­gra­tion », notam­ment, est lar­ge­ment dis­cu­tée. L’ouvrage de Mar­tin Sell­ner cir­cule en plu­sieurs langues, tan­dis que Jean-Yves Le Gal­lou en pro­pose une lec­ture his­to­rique dans Remi­gra­tion : Pour l’Europe de nos enfants, en insis­tant sur l’existence de pré­cé­dents dans l’histoire euro­péenne et sur l’affaiblissement contem­po­rain du sen­ti­ment de conti­nui­té entre les peuples du conti­nent.

Ces débats s’inscrivent dans une approche plus large, héri­tée des théo­ries de la méta­po­li­tique. Ins­pi­rée notam­ment des tra­vaux de Anto­nio Gram­sci, cette stra­té­gie repose sur l’idée que l’influence poli­tique s’acquiert d’abord dans le champ cultu­rel, en amont des échéances élec­to­rales. Le col­loque appa­raît ain­si moins comme un lieu d’action immé­diate que comme un espace de struc­tu­ra­tion intel­lec­tuelle et de dif­fu­sion d’un cor­pus d’idées.

Une parole plus directe sur scène

Sur scène, Mar­tin Sell­ner adopte un ton plus direct, reve­nant sur les obs­tacles ren­con­trés dans le cadre de son enga­ge­ment, inter­dic­tions de ter­ri­toire, annu­la­tions de confé­rences, res­tric­tions ban­caires, qu’il pré­sente comme autant de pres­sions sus­cep­tibles de ren­for­cer la cohé­sion de ses sou­tiens.

Le col­loque s’inscrit éga­le­ment dans un réseau plus large d’événements et de publi­ca­tions. Plu­sieurs ouvrages récents y sont pré­sen­tés et signés, témoi­gnant d’une acti­vi­té édi­to­riale sou­te­nue et d’une volon­té de dif­fu­sion au-delà du seul cadre mili­tant.

Une tentative d’interdiction politique

Le col­loque n’a pas échap­pé aux ten­ta­tives d’in­ter­dic­tion. Peu avant son ouver­ture, un dépu­té de La France insou­mise (extrême-gauche), fidèle à une cer­taine tra­di­tion de cen­sure, a deman­dé sans suc­cès son inter­dic­tion, invo­quant un risque lié aux pro­pos sus­cep­tibles d’y être tenus.

Au nom d’une supé­rio­ri­té morale qu’elle s’attribue volon­tiers, une par­tie de la gauche et de l’extrême-gauche conti­nue ain­si de consi­dé­rer que cer­taines idées ne doivent pas être com­bat­tues, mais empê­chées en amont. Une forme de « Mino­ri­ty Report » poli­tique, où l’on sanc­tionne non plus des pro­pos tenus, mais des inten­tions sup­po­sées.

Une distance avec le Rassemblement national

Enfin, l’absence du Ras­sem­ble­ment natio­nal est notable. Seule la Cocarde étu­diante, orga­ni­sa­tion qui lui est proche, dis­po­sait d’un stand. Cette dis­tance illustre une diver­gence per­sis­tante entre une approche intel­lec­tuelle et méta­po­li­tique, incar­née par la Nou­velle Droite, et une stra­té­gie plus direc­te­ment élec­to­ra­liste.

Reste une inter­ro­ga­tion : dans quelle mesure ce type de mani­fes­ta­tion, ancrée dans un milieu rela­ti­ve­ment homo­gène, peut-il influen­cer plus lar­ge­ment la socié­té ? À défaut de tran­cher, le col­loque confirme l’existence d’un espace struc­tu­ré de réflexion, dyna­mique, à la croi­sée de la culture, de la stra­té­gie et de la poli­tique euro­péenne.