Mon pays de fortes pierres, je l’ai parcouru comme mes petits copains d’alors sur nos jambes de bambins. Ah ! les promenades printanières le long du Rhône où l’instituteur nous expliquait le grand fleuve, la vallée en U, la formation des Alpes ! On est d’un pays avec ses odeurs et ses couleurs avant d’être un hypothétique citoyen du monde ! C’est parce qu’on connaît ses frontières qu’on peut, plus tard, non les supprimer – quelle sottise ! - mais les enjamber ! Le mur interdit le passage, la frontière le régule, il faut donc connaître et reconnaître ses limites. Puis, par analogie, nous apprenions le plateau suisse, les grandes plaines, les contreforts des Alpes.

Le plan d’étude romand de nos écoliers d’aujourd’hui n’a que faire de la géographie physique qui sent bon la terre et l’eau des glaciers ; il a été concocté par des fonctionnaires universitaires très calés, mais ignorants des choses de la vie enfantine. Voyez plutôt ce qu’il propose :

- découvrir des cultures et des modes de pensée différents à travers l’espace et le temps ;

- identifier et analyser le système de relation qui unit chaque individu et chaque groupe social au monde et aux autres ;

- développer des compétences civiques et culturelles qui conduisent à exercer une citoyenneté active et responsable par la compréhension de la façon dont les sociétés se sont organisées et ont organisé leur espace, leur milieu, à différents moments.

Développer des compétences ! Identifier ! Le charabia pédagogo, la haute vacuité intellectuelle des HEP, en ligne directe ! Et toujours la même idéologie : l’humanitarisme pieux par l’éducation à la « citoyenneté ». Le culte des nouveaux moyens de communication, associé à la négation de la spécificité des disciplines enseignées, semble répondre à une attente des industriels qui ont bien compris que l’éducation est devenue un enjeu économique mondial. Mais c’est à une démission que l’on assiste : en même temps que la langue abandonnée au profit du traitement de textes, l’oubli géographique et historique de sa propre région se répand parce qu’il est programmé.

Mais n’est-il pas paradoxal de vouloir éduquer les jeunes élèves à la grammaire citoyenne en les privant de la grammaire littéraire ? A la connaissance de la Terre en les privant de la connaissance de leur terre ? A la sensibilité de l’histoire du monde en les amputant de l’histoire de leur pays ? Parce qu’en fait, « celui qui n’a point de veille, comment lui ferait-on un lendemain ? » (Péguy).

Jean Romain