En Allemagne, de nombreux auteurs de crimes islamistes sont des jeunes. Birgit Ebel, enseignante de Herford lutte depuis six ans contre la radicalisation dans les écoles allemandes.

Entretien sur les enseignants effrayés, les "enfants du Haram" et leur "lutte contre le prophète en classe".

Focus : Après la décapitation du professeur d'histoire français Samuel Paty, le président de l'association des enseignants allemands, Hans-Peter-Meidinger, a parlé d'un climat d'intimidation, en particulier dans les écoles en milieu difficile. Certains enseignants n'aborderaient plus les sujets difficiles afin d'éviter l'hostilité. Avez-vous parlé de l'affaire à vos élèves ?

Birgit Ebel : Bien sûr. Et cela dans toutes mes classes. Je discute souvent avec mes étudiants. En tant que professeur d'allemand et d'histoire, je pense qu'il est extrêmement important que les cours ne suivent pas seulement le programme d'une manière purement technique, mais qu'ils sensibilisent également les élèves et promeuvent la démocratie.

C'est particulièrement important pour mes étudiants musulmans. Beaucoup d'entre eux grandissent chez eux dans une culture de la peur, ils ne sont pas autorisés à y poser des questions critiques. Avec moi, ils ont alors une expérience contrastée. Quand on parle d'islam, d'islamisme ou d'antisémitisme en classe, c'est souvent la première fois qu'ils abordent ces sujets avec un adulte.

Avec le cas de Samuel Paty : "Nous, les enseignants, sommes laissés seuls quand les élèves disent : 'Il a offensé le prophète, qu'il brûle en enfer pour cela'". Comment vos étudiants ont-ils réagi lorsque vous avez évoqué la tentative d'assassinat ?

Ebel : Beaucoup ne l'avaient même pas remarqué. Ils n'étaient pas au courant. Ce qui m'a frappé lorsque nous avons discuté de l'affaire, c'est que beaucoup de mes étudiants - pas seulement musulmans - n'ont pas condamné la décapitation de Paty pour ce qu'elle était : un acte de violence barbare. Certains ont même cherché à la justifier, par exemple en accusant le professeur d'être raciste. Un cas classique d'inversion coupable-victime.

Pour être honnête, certaines des réactions m'ont profondément choqué. En outre, nous, les enseignants, nous sommes effectivement abandonnés lorsque des enfants et des jeunes dans ces cas se ferment et peut-être même déclarent : "Il a insulté notre prophète, qu'il brûle en enfer pour cela !

Les écoles sont-elles dépassées par le problème de l'islamisme ?

Ebel : Elles ne sont pas seulement dépassées. Elles sont en train d'échouer. Elles préfèrent éviter le sujet et même le couvrir parce qu'elles ne veulent pas apparaître comme des écoles à problèmes. Mais le poisson pue de la tête : même les ministères de l'enseignement ont simplement dormi pendant 20 ans sur ce problème. Ils n'ont pas réussi à élaborer du matériel pédagogique pour l'éducation, un manuel et des cours de formation correspondants sur le thème de la prévention de l'islamisme. Dans les écoles, il n'y a pas du tout d'expertise sur le sujet.

L'islamisme dans les écoles allemandes : "Ce qui s'est passé à Vienne peut également se produire ici".

La conséquence est que beaucoup d'enseignants se sentent dépassés et ont effectivement peur. Ils ne savent pas comment traiter avec de tels étudiants, vers qui se tourner, qui croire et qui écouter. Par conséquent, beaucoup de mes collègues entrent dans une sorte d'exil intérieur, ils ferment les yeux sur le sujet. Ainsi, les structures islamistes peuvent se développer sans entrave. Il y a un grand besoin d'action sur cette question. Ce qui s'est passé à Vienne peut aussi se produire ici.

Avez-vous vous-même parfois peur lorsque vous parlez de sujets comme l'islamisme en classe?

Ebel : Pas de la peur. Mais je suis consciente que mon engagement dans le travail de prévention me met dans une position exposée. Beaucoup de gens n'aiment pas ce que je fais. Mais dans un cas, j'ai vraiment accusé le coup.

Que s'est-il passé ?

Ebel : Un jour de janvier 2014, un jeune Kurde s'est soudainement assis dans ma classe, prétendant être mon nouvel élève. Il n'arrêtait pas de faire l'idiot et de déranger la classe au point que j'ai fait des recherches sur lui sur Facebook. J'ai découvert que le garçon avait en fait fréquenté une école complètement différente de celle dont il avait été expulsé. C'était son passe-temps de se déchaîner dans d'autres écoles.

Mais il y a autre chose qui m'a fait encore plus peur : j'ai trouvé des photos sur son profil Facebook où il posait avec des kalachnikovs. À ce moment-là, vous vous dites : j'ai eu des conflits avec lui durant mes cours - et s'il avait apporté des armes à l'école ?

Quand j'ai informé la police, il s'est avéré que les armes étaient factices. Mais on a découvert que le jeune musulman de 15 ans entretenait des contacts avec la scène islamiste de Herford. Cette affaire a été mon expérience clé, pour ainsi dire. Depuis lors, le sujet m'occupe, d'autant plus que Herford abrite manifestement une importante scène islamiste et qu'un camarade tchétchène y vit même.

Le Coran dans la classe : "Ils regardent qui jeûne, les filles en jupes courtes sont considérées comme haram". Comment ressentez-vous qu'il est nécessaire d'agir ?

Ebel : Ce qui m'inquiète, c'est que selon mon expérience, il y a de plus en plus d'étudiants qui se sentent liés à l'Islam radical dès l'enfance et l'adolescence. La plupart du temps, cela commence en septième année. J'ai également entendu dire dans d'autres écoles que certains élèves veulent quitter la classe au milieu de la classe pour prier. Ils commencent à jeûner radicalement et, pendant le ramadan, certains surveillent également les autres étudiants pour voir s'ils mangent ou boivent en secret.

J'ai aussi des enfants dans mes classes qui sont en faveur de la peine de mort, qui traitent les autres enfants de "haram" (péché, ndlr) ou les filles de "salopes" si elles portent une jupe ou un jean serré. L'autre jour, une élève de sixième m'a également réprimandée en me disant : "Ta robe n'est pas un peu trop courte ? Il faut se l'imaginer : Nous parlons ici de jeunes de 12 ou 13 ans!

C'est inquiétant, mais cela ne transforme pas encore les enfants et les jeunes en islamistes.

Ebel : C'est vrai. Cependant, j'ai observé comment les valeurs de la pensée islamiste sont transférées de façon rampante à de plus en plus d'enfants et de jeunes qui ne sont même pas musulmans. L'appartenance religieuse est un sujet permanent chez mes étudiants. Pour beaucoup, cela devient une question d'identité, une conséquence de l'endoctrinement dans les mosquées. Ils en parlent constamment et veulent imposer leur culture aux autres.

Cette façon de penser rend les enfants et les adolescents prédestinés aux marionnettistes radicaux sur le terrain - et sur Internet. J'ai découvert à maintes reprises des étudiants qui suivent les prédicateurs salafistes comme Pierre Vogel ou Ibrahim Abou-Nagie sur Facebook. Le potentiel de radicalisation est particulièrement important à l'adolescence. Ce n'est pas pour rien que la moitié des islamistes en Allemagne sont mineurs. Il est donc d'autant plus important que les écoles deviennent actives ici. Qui, sinon nous, enseignants, devrait rendre les enfants et les jeunes forts contre les idéologies extrémistes ?

Comment éviter que vos élèves ne tombent dans l'islamisme ?

Ebel : Nous parlons, nous lisons des textes et des romans instructifs pour les jeunes, nous faisons des jeux de rôle, nous jouons de petites pièces de théâtre etnous écrivons des chansons de rap contre l'extrémisme et la violence. Je veux simplement leur faire comprendre que les chrétiens, les juifs ou même les athées sont des gens normaux et que les Yazidis, par exemple, ne sont pas des adorateurs du diable. Que la liberté, le flirt, une approche détendue de la vie et de la religion ne sont pas de mauvaises choses. En bref : je veux leur rendre la démocratie acceptable - et cela fonctionne.

De nombreux mineurs migrants et surtout musulmans ont un besoin insensé d'informations. Lorsqu'ils en viennent à l'"extremdagegen", beaucoup d'entre eux n'ont jamais discuté de l'islam, et encore moins de l'islamisme avec qui que ce soit. Ils sont curieux - et ils obtiennent de moi des éclaircissements plutôt qu'une idéologie.

Quel est votre conseil aux responsables de la politique de l'éducation ?

Ebel : La prévention de l'extrémisme ne peut et ne doit pas être le passe-temps volontaire de chaque enseignant. Elle doit être intégrée dans le courant dominant et dans les programmes des différentes matières. Outre l'antisémitisme et le racisme, chaque jeune devrait être régulièrement confronté au thème de l'islamisme. Mais pour cela, notre système éducatif doit s'ouvrir et, par exemple, proposer systématiquement des formations complémentaires aux enseignants.

Et nous devons cesser de mettre dans un coin tous ceux qui s'expriment ouvertement et dénoncent de tels abus. Toute personne qui s'engage contre l'extrémisme - quelle que soit sa couleur - ne devrait pas avoir à se justifier. Mon credo est le suivant : la Constitution s'applique ici ; sans exception. Il ne devrait y avoir aucun traitement de faveur pour qui que ce soit à cet égard.

Je suis sûr que tous les musulmans progressistes et laïques sont derrière moi sur ce point, car ils sont la majorité. Et cela m'incite à continuer.

(Traduction libre Christian Hofer pour Les Observateurs.ch)

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