Nous essayons toujours de transmettre la réalité de toutes nos forces

Soyez aussi Fallaci!- par László Zöldi Szentesi 27.07.2022

Le premier article de notre nouvelle série est consacré à une question importante. Une question dont j'ai fait l'expérience personnelle, mais que je n'ai jamais partagée avec d'autres jusqu'à présent. Alors : que suggérerais-je aux jeunes journalistes ? Cela fait plusieurs jours que je lis des articles sur Oriana Fallaci, notamment l'excellent livre de Krisztina Wéber sur elle, mais aussi les écrits de la journaliste italienne elle-même, décédée en 2006. En attendant - que puis-je faire, je suis né hongrois - je pense surtout aux leçons qui sont importantes pour nous. Par exemple, qu'est-ce que la liberté, la liberté d'expression, la représentation inébranlable de la vérité. En un mot, ce que tout journaliste devrait considérer comme le phare de sa vie, au lieu de se perdre dans un monde de demi-vérités et d'autocensure.

Alors je lis Fallaci, je me demande quelle femme, quelle personne elle était. Elle a représenté avec une honnêteté impitoyable tout ce qui lui tenait à cœur dans le monde occidental, et dans ses entretiens, elle n'a pas suivi les attentes de la cour ou les revendications préalables. Le moment venu, elle a fait la leçon au président Kadhafi (qu'elle a ensuite traité d'idiot clinique dans une interview), a jeté la robe traditionnelle des femmes iraniennes à l'Ayatollah Khomeini, en disant qu'elle ne portait pas cette tenue barbare, et a «mouché» l'abasourdi Kissinger, qui était assis là en état de choc, ainsi que n'importe lequel de ses interlocuteurs de renommée mondiale. Rétrospectivement, elle considère comme l'événement le plus douloureux de sa vie le fait de ne pas avoir exprimé ses impressions négatives sur Lech Walesa, un homme odieux, arrogant et stupide, car elle ne voulait pas donner un avantage à l'Union soviétique à l'époque, en 1981. Elle a déclaré par la suite, avec beaucoup de peine d'ailleurs, qu'elle n'aurait jamais dû s'asseoir avec la principale figure de Solidarité, car elle ne pouvait pas transmettre toute la vérité à ses lecteurs.

Les Noirs à la Maison Blanche

Le livre de Krisztina Wéber sur Oriana Fallaci est excellent. C'est une œuvre intemporelle. Je le recommande aux experts et aux connaisseurs. C'est l'esquisse d'une époque, dont Fallaci est à juste titre le centre.

Fallaci, bien sûr, a vécu, comme il se doit, une vie privée tout aussi troublée et amère qu'elle est devenue grande en tant que journaliste. Néanmoins, elle n'a fait aucun marché, elle ne s'est pas laissé influencer. Si elle le souhaite, elle discute avec Ariel Saron, dont elle s'identifie facilement aux ambitions, tout en vivant avec un combattant grec de la liberté, en recherchant les secrets personnels de l'astronautique et - peut-être - de l'un ou l'autre de ses beaux interviewers astronautes américains. À la fin de sa vie, elle a adopté une ligne dure contre l'Islam. Elle n'a pas puisé dans les livres d'autres personnes, mais dans ses propres expériences de vie, lorsqu'elle a perçu le système politique, économique et moral d'une religion mondiale en pleine expansion comme la plus grande menace pour la civilisation occidentale. Les étapes de cette vie riche et colorée pourraient s'étendre à l'infini.

Mais le plus important pour nous, journalistes hongrois, est que la lecture de Fallaci révèle à quel point nous nous sommes éloignés des questions professionnelles les plus importantes. La façon dont nous pouvons être justes et corrects est un sujet sur lequel les théoriciens nous ont éblouis depuis le début de ma carrière, avec l'opposition objectif-subjectif plus la mention insaisissable et tout à fait fallacieuse de l'indépendance. C'est-à-dire, regarder les faits avec un œil méfiant. Qu'un bon journaliste qui cache ses émotions ne montre pas son savoir, mais se fond dans la masse, dans les jeux d'ennui lâches et vides déguisés en professionnalisme. Ce que nous appelons la chronique n'est, en fait, rien d'autre qu'une médiation sans âme des événements du monde et de notre pays.

Fallaci vivait dans un système interne complètement différent ; pour elle, l'information était avant tout une question d'honnêteté, en essayant toujours de transmettre la vérité de toutes ses forces. On peut légitimement se demander quelle part de son œuvre est consacrée à elle-même. N'a-t-elle pas renforcé ses tendances narcissiques par ses discours et ses écrits belliqueux ? Il est vrai que la plupart des journalistes et écrivains aiment se dévoiler sans cryptage, sans lequel il n'y a pas d'art d'écrire. Fallaci, cependant, a eu la chance, en travaillant à partir du milieu des années soixante, de ne pas avoir à prouver quoi que ce soit. Elle a parcouru le monde, visitant des nations opprimées et des peuples spoliés, non pas parce qu'elle voulait polir sa propre image, mais - comme elle le décrit elle-même - pour servir le lecteur, pour chercher ses revendications.

Mon cher jeune ami journaliste, il ressort de ce qui précède que je vous recommande avant tout le courage. Ne pas croire à la matière morte, rejeter l'absurdité – à laquelle personne ne croit – que vous seriez bon que si vous ne croyez en rien. Soyez vous-même, présentez votre opinion ! Cette approche doit être un test décisif pour l'ensemble de votre travail, en tenant compte des limites du genre. Il faut être un journaliste respecté ou détesté, précisément parce qu'il a son propre style, mais qui n'aime pas seulement briller, mais qui va au fond des choses. Quelqu'un qui sert la vérité, pas une tape dans le dos. Qui ne crée pas de scandales (comme Fallaci), mais qui est prêt à affronter les siens, ceux de son peuple, de sa civilisation, de tous les hommes de bonne volonté en général.

Oriana Fallaci, dont la technique d'interview fait désormais partie des écoles de journalisme américaines, a travaillé en tant qu'auteur totalement subjectif. Elle a fait un grand pari sur qui pensait quoi d'elle, a fermement proclamé sa propre vérité, a défendu avec audace ses propres opinions. Lorsqu'elle a été menacé et condamné à mort par des islamistes pour ses articles après le 11 septembre, elle leur a dit avec défi de venir la voir, qu'elle avait servi comme partisan italien pendant la Seconde Guerre mondiale et qu'elle se défendrait.
C'était eux ou elle - c'était plus ou moins sa réponse, et on pourrait dire que son emportement serait drôle s'il n'y avait pas la nature sinistre et mortelle de la menace. Et donc nous ne rions pas, nous ne réprimandons pas, mais nous nous demandons quelle est cette civilisation occidentale qui est menacée par des envahisseurs barbares, ici, sur son propre territoire, en piétinant son propre système de valeurs ? Et nous, Occidentaux, pourrions-nous critiquer l'Islam dans son propre environnement en tant qu'invités ?

Un bon journaliste ne peut éviter les heurts. Nous devons toujours, toujours défendre nos opinions.

Nous pouvons parfois nous taire lorsque nous ne pouvons pas dire la vérité, mais il est bon de savoir qu'il est toujours préférable de parler et d'écrire librement.

Et il ne faut jamais mentir, quelles que soient les circonstances. Nous faisons du bon travail lorsque le lecteur qui s'insurge contre nous ne soulève pas d'objections spécifiques à nos articles, à nos émissions de télévision ou de radio, mais se contente de dénigrer et de personnaliser.

Si c'est tout ce que nous obtenons, nous faisons correctement notre travail (n'espérez pas éviter les attaques, le journalisme est le plus souvent affaire de controverse).

Il est évident qu'Oriana Fallaci, précisément en raison de sa grande liberté personnelle, ne peut être rangée dans un camp idéologique sectaire.

Son athéisme et les idéaux de sa jeunesse l'éloignaient des conservateurs, et de la gauche le fait qu'elle croyait vraiment à la liberté, elle n'en faisait pas que d'en parler, elle dénonçait publiquement tous les clubs dégénérés, des féministes à l'islamisme.

Voilà donc la leçon. Oriana Fallaci a vécu et est morte comme quelqu'un qui regardait le monde avec compréhension, qui pouvait faire la distinction entre le bien et le mal, et qui appréciait la justice plutôt que les plaisirs mesquins de l'esclavage.

Elle est née libre, elle est morte libre.

Efforçons-nous de faire de son histoire quelque chose qui nous ressemble, afin qu'au terme du voyage, nous ne nous demandions pas avec un sentiment de perte et de douleur si nous avons fait bon usage de nos talents.

source: https://magyarnemzet.hu/velemeny/2022/07/legyel-te-is-fallaci

traduction: Albert Coroz