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Il ne s’agit pas dans le cas présent de l’interdiction du voile dans le domaine public, mais de l’interdiction du voile à l’école, aussi bien pour les enseignantes que pour les élèves.
Il n’empêche que ce voile reste un objet de discrimination, comme le dit Monsieur Jean-Mairet, ce voile est un signal stipulant que celle qui le porte se réserve uniquement à un musulman, ce qui est un racisme que nous tolérons.
Ce qui a vidé les églises, c’est plutôt l’incompatibilité des fables chrétiennes avec les découvertes de la science, qui transformaient alors le monde, et des recherches historiques modernes (XIXe siècle), qui mettaient ces fables en perspective. Un traitement qui ferait sans doute le plus grand bien à l’islam.
Quant au voile des musulmanes, on a grand tort, en effet, quelque part, de le présenter comme un attribut religieux, ou de le pointer du doigt comme une tradition signalant une allégeance à l’islam. Et on a évidemment encore plus tort de le prendre pour un signe de vertu: c’est au contraire, pour les jeunes musulmanes, un signal clair de disponibilité sexuelle. Lequel est simplement réservé aux musulmans, ce qui lui ajoute une touche de racisme que les intéressés apprécient certainement beaucoup. Mais si nous autres nous trompons à ce point, c’est en fait de la faute des femmes musulmanes actuelles. Car le voile, le hijab, en réalité, est bien plutôt un témoignage d’émancipation des femmes musulmanes. Le coran, lui, de l’avis des savants de l’islam classique, prescrit le port du voile intégral (“jalabibihinna”, vêtement couvrant le corps entier à l’exception d’un œil) à son verset 33.59 (voir l’interprétation de ce verset dans les exégèses les mieux vendues, en français aussi). Les femmes musulmanes, donc, qui ne portent “que” le hijab sont, du point de vue strictement coranique, des moitiés d’infidèles. Et il est bien futile de le leur interdire en croyant lutter contre l’islamisation, laquelle progresse sans coup férir “dans toutes les bonnes librairies”…
Lorsqu’un intégrisme chasse l’autre …
Pendant bien des siècles, notre Occident a été la proie de l’intégrisme clérical, un intégrisme dont l’Eglise paie, aujourd’hui encore, le prix fort, un prix concrètement observable par la désertification croissante de nos lieux de culte …
Aujourd’hui, effet de contre-balancier peut-être, l’homme donne l’impression d’avoir découvert qu’il était capable de vivre sans Dieu. Si cette position mérite, comme toute autre le respect, vouloir l’imposer à autrui relève d’une autre forme d’intégrisme, tout aussi nocive et condamnable que la précédente, à savoir l’intégrisme laïc, qui dissimule sans doute par ailleurs fort mal notre peur ancestrale de la différence, cette peur stupide à la base d’un fléau planétaire ayant pour nom racisme.
L’intégrisme laïc conduit au rejet, à l’exclusion, à l’intolérance, et donc à l’injustice; il doit être dénoncé, combattu et aboli. Chaque être humain a le droit fondamental de se vêtir comme bon lui semble, dans le respect de ce qui lui apparaît bon. Vive la liberté, vive la différence !